纵观中国古代，只有大唐的女性如繁花般盛开，每一朵都开得别有色彩。不论是在宋明以后看来都大加赞赏的长孙皇后型号的贤内助，还是被长期批判的武则天型号的离经叛道……在中国任何朝代，女人都是可以在历史推进行程里略过去的，唯有唐代的女子是万万无法省略。
为什么独独大唐的女子这么特别？

其实很大原因都跟当时的社会有关，我们习惯的女子无才便是德，是在宋明以后才逐渐形成的，而在唐代，女性的地位并没有我们熟悉的那样艰难。虽然社会仍旧尊奉着一夫一妻多妾的制度，但是在男尊女卑的整体大环境里，女子又有那么一些自我权力和自我风貌。
比如通常所言的男主外女主内，以为女子就是在家里料理家务就好，但是在唐代并唐前的特别是北朝女子而言，女主内并不意味着所谓的料理家务，而是使用女子外交手段为丈夫和儿子求官。丈夫犯了错，夫人就会去上司那解释原因。儿子没有官位，夫人也会去某某官那里活络外交。
这样的女主内，在宋明以后几乎是不敢想的。但这却是唐并北朝女子的常态。

女子是什么样的，其实更多的要求在社会上，比如现在社会爱瘦，女人们个个都想瘦成白骨精。而在明清时期，可以看到当时的仕女图所表现的女子形象比当今还有瘦削，叫做瘦而多病。社会对女子的最高要求是什么呢？是未嫁而亡。没有出家的豆蔻少女，瘦而多病，未嫁咳血而死，《红楼梦》中的林黛玉便是这样的明清女神。未嫁是贞洁，瘦削多病是美感。
这放在今天看来有些没有人性，其实也正反应了明清时期女子地位空前低下的局面。而唐代社会崇尚的女子是什么样的呢？

李唐有鲜卑血统，我们可以往南北朝的北朝推一下，看看当时的女性风貌。北齐胡太后曾经作诗说：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。”说的是李波有个妹妹叫雍容，卷上裙子跨马疾驰，手拿弓箭左射右射那是两箭并中。最后又说女子尚且如此，这家的男儿也是厉害的人物。
这首诗非常明确地反应了北朝女子的风貌，那是健朗英武飒然，可能还有一点丰满，毕竟太过瘦弱也拿不起弓。这样的形象延续到了唐代，在《虢国夫人游春图》里可以看到，不同于明清仕女图里拿着纨扇的瘦削少女，唐代女子个个风貌艳丽，穿着中性服装，骑着高头大马。
与此相对的，在《清明上河图》里是千男一女，图中画了一千多个人物却只有一个女性，那唯一一个女性还坐在小轿子里没出来。

社会给予了唐代女性极大的宽容，身为后宫嫔妃她们可以上马打马球，身为普通女性可以歌舞展才情——明清时期女子歌舞已经被视为青楼女子的行径。
而武则天能够登基为帝，在唐代能够迅速被一众大臣接受，那也是在这样宽松的社会环境之中。在唐前的隋代，隋文帝和独孤皇后那是并称二圣，两个人一前一后坐着，独孤皇后想说什么就递条子给隋文帝，皇帝可以采纳也可以不接受。这不是我们熟悉意义上极端的垂帘听政木偶皇帝，而是真正的夫妻共治。
所以武则天最开先和唐高宗并称天皇天后，共同理政，而后当了女皇帝，那是真的有社会环境所给出的丰富先例。

大唐女性为何能如此繁花遍地，当时的社会风貌到今天仍旧有非常重要的借鉴价值。

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