虽然在中国历史上，忠君二字是非常重要的传统观念。但忠君却常常伴随着伴君如伴虎，而且君王的素质良莠不齐，最终忠君的观念逐渐转换成了爱国，在明末清初的历史里，无数的文人都自命殉明国，而不是殉崇祯帝。
君王和大臣仿佛是互相顶起来的牛，忠君只不过是社会上的显规则。但是历史上，却有这么一个忠君到为帝王殉葬的大臣。
阿史那社尔，突厥人。

时值大唐初年，阿史那社尔身为东突厥王子自立门户，生存在东西突厥之中，最终惨败，投奔大唐太宗。李世民对待这个突厥出身的大臣并未有歧视，而是分外厚待，还将长公主赐嫁阿史那社尔。
在这位英明君主的指挥下，阿史那社尔就像是一把出鞘的宝刀，一举创下数次战争胜利，往西攻打西突厥，重新勾连起丝绸之路和中原的联系。
开阔的疆域，包容的胸怀，到这是才一举奠定了大唐的昂扬气象。

东突厥和大唐的关系绝不算好，作为突厥王子，也曾是大唐的敌人。可是归服太宗后，却忠心无二，为官清廉，战功卓著。
一方面使阿史那社尔本身就是一个品性优尚的人，另一方面也证明了李世民强大的个人魅力。李世民知人善用，待人以诚，少年时沙场征战有着对战将的认知和认同。对待曾经是敌人的阿史那社尔，太宗给予了他最大的尊重和信任。
也是因此，待李世民龙驭宾天后，阿史那社尔请令为太宗殉葬，他的请求震惊了刚刚登基的唐高宗李治。
是怎样的君臣，才能真正做到生随死殉？

这里面其实也有突厥人的民族习惯，突厥是有大臣陪葬的传统。可是阿史那社尔在中原这么久了，不可能完全依照旧俗，如果不是他提，可能都没什么人知道。对于一个有着自己文化背景的异族人而言，用自己民族的最高礼仪去对待自己信重的人，才是真正的信重。阿史那社尔请求殉葬便是如此。
不仅是他，在太宗去世时，朝中不少少数民族官员，用自己的礼仪表达着对太宗的哀思，毫不犹豫地割耳割面。

明君贤臣，不仅是帝王御下，强求一忠。而是作为帝国领袖，知人善用，让每个人发挥自己的价值，用魅力感染着臣下。也正是因此，虽非同族，却也能生随死殉。

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