“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”一首《满江红》尽书岳飞的忠君爱国之情。金人大军南侵，宋徽宗宋钦宗被擒，宋国放弃大片山河，龟缩南宋小朝廷。这位恨不能渴饮贼血的将军，无疑是一个举世闻名的忠臣。今人说岳飞精神，在个人上是自强不息，国家层面上是精忠报国，可是就是这样一个实现个人和国家理想统一的杰出人物，却是被自己拥护的君王窜通大臣害死的。
为什么？

这里面主要涉及的两件事。
靖康之变，北宋成为南宋，无疑是举国悲痛的事情。婉约词派的李清照，因此都一改之前词风，留下了“至今思项羽，不肯过江东。”的豪放悲旷之句。但是这场象征国家耻辱的变乱却是宋高宗的一个上升际遇，他原本只是个王爷，就是敌人掳去了宋徽宗宋钦宗，才有了他的上位。
所以从宋高宗内心身处来讲，他希望再整合全国力量打仗，迎回两位前君主吗？

在明朝的时候，明英宗朱祁镇远征土木堡，被蒙古瓦剌人俘虏了，为了秉持不割地不赔款的国家政策，由太皇太后出面另立了朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝。当朱祁镇回到帝国首都的时候，朱祁钰立马下令将哥哥尊位太上皇，幽禁南宫，铜锁灌铅，防止朱祁镇联络旧臣。两位兄弟为皇位拼得你死我活，而后朱祁镇发动政变夺回皇位，又是一番血雨腥风。
类比在宋高宗身上，可想而知，有了皇权的他，怎么会希望再有两个皇帝回来跟他争权。
可是岳飞他却想不了这么多，靖康之变是国家的耻辱，国家丢了两个皇帝，他发誓一定要把君王迎回来。这样反复提来提去，就是犯了宋高宗的忌讳。

第二件事，则是关乎皇权和将权之间的尺度。宋高宗在早期还是很信赖岳飞的，因为岳飞的确是个将才，他对军队严格，有个士兵去百姓家来了一束丝线，就被岳飞就地砍头，以正军法。他为人清正，妻子也跟着他穿麻吃素，过着与老百姓一般的日子。
有一次，宋高宗就跟岳飞说，想把其他将领的军队也都给他管。正常的一个拥有政治思维的将领，那肯定就诚惶诚恐地跪下了，百般推辞，这军权集中一人手，盛极而衰，今后还有什么好日子。可是岳飞不这么想，他立马兴高采烈地给宋高宗他有了这么多军队要如何如何，怎么去训练，怎么打仗。
当时宋高宗听得还高兴，后来醒过神了，等岳飞来要军队的时候，宋高宗连忙推脱不干了。宋朝本就是一个以文御武的时代，武将的地位比不过文臣，更有武将不得干政的铁令，就是为了防止武将坐大割据一方，重蹈晚唐五代的覆辙，怎么可能让一个将领坐拥整个国家的兵马。

皇帝反悔不是反悔，是戏言。可是岳飞不懂这个道理，还闹了脾气，当即辞官回家去了，宋高宗连派三次大臣劝和，才把岳飞给劝回来了。事情虽然摆平了，但还是给皇帝心中留下了疙瘩。
帝王疑心的种子一旦种下，那就是瞬间就能长成参天大树。秦桧听从宋高宗的指令，状告岳飞造反。岳飞立即锒铛入狱，几个酷吏围着他用刑，让他招罪，可是岳飞连连大呼，他唯有一颗忠君爱国之心，说罢撕裂自己的衣裳，只见后背留有清晰的四个字——“尽忠报国。”

我们后世流传的精忠报国中的精忠二字是宋高宗曾经给岳飞的评价，精忠和尽忠报国相结合，就成了精忠报国。行刑人一看，当即就扔了刑具，这个案子没法审啊，他实在动不了手。
时人就去问秦桧，你说岳飞造反，这审也审不出来，你从哪知道的？秦桧沉默一瞬，似乎已经预料到了后世的千古骂名，他叹气道：“莫须有。”
莫须有是可能有的意思，有的不是岳飞的罪，而是政治游戏中的帝王猜忌之心，伴君如伴虎，莫过如是。

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