唐玄宗的后妃群里，那是争奇斗艳，不仅出了一个大唐国色的杨玉环，还出了一个清雅淡丽的梅妃。如果说唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事还有那么一点公媳扒灰的戏谑色彩，但是唐玄宗和梅妃就是确凿无疑的薄情帝王深情妃，是教科书级别的帝妃传奇，更难得的是梅妃就如她的名号一样梅花高洁，始终如一。

开元二十五年，唐玄宗最宠爱的武惠妃逝世，高力士化身花鸟使，去往民间各地进行选美大赛，择选了一名江采苹的女子奉给唐玄宗，江采苹便是梅妃。梅妃自小柔顺恭谨，又有才名，十四岁善吟诗作赋，自比晋朝才女谢道韫，喜欢淡雅服装。按照现在的话来说，就是一个女神级别的文艺女青年。

她方一入宫，就将唐玄宗痛失爱妃的心情弥合了。唐玄宗专门为她种了一个梅林，还建了一座“梅亭”，玄宗还戏言称她为“梅精”。梅妃不仅是才名远播，能够得到唐玄宗的疼爱，她其实还有一个拿手绝技，那就是红到《甄嬛传》里的惊鸿舞。唐玄宗这个人其实有点好玩，他在少年时期为了逃过武则天大肆屠戮李唐宗室的魔爪，以纵情声色来藏拙，但是人会受到社会环境的影响，唐玄宗装过来装过去，要让世人相信他真是个扶不起的阿斗，首先唐玄宗自己也要懂点声色。

所以在唐玄宗登基大展政治抱负的时候，我们可以看到在后宫之中，唐玄宗却是真正的沉迷起了乐理，大搞梨园，妃嫔们也是个个能唱能跳，全是国家一级舞蹈演员。而梅妃的《惊鸿舞》也是传为一绝。

可是帝王薄情，如果说梅妃是清冷绝艳的梅花，那么杨贵妃就是烈火烹油的牡丹。唐玄宗他开创开元盛世，整日里歌舞声色不断，这其实也说明了这个人的骨子里是更喜欢荣华盛景的，这也注定了梅妃只能是一道吃腻大鱼大肉后的开胃小菜。杨贵妃入宫之后，梅妃惊怒公媳的肮脏事，再三上书劝谏，唐玄宗就生了厌烦之心，把她关进了上阳宫。而后又到深冬，唐玄宗和杨贵妃闹了点脾气，这脚啊兜兜转转就转到了梅花盛开处，看到梅花就自然想起了梅妃，可是这梅妃早就被小太监送到远远的地方了。

这一念的时机没再抓住，之后的梅妃再作《楼东赋》，却再也没有触动唐玄宗的清肠。又过了许久，唐玄宗不知为何又想起这个冷宫妃子，送了她一斛珍珠，梅妃回诗《谢赐珍珠》，唐玄宗看完诗，指示乐府为这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。

梅妃死在安史之乱叛军入宫时，当时的唐玄宗已经携着杨贵妃逃离长安，而梅妃只能在冷宫选择死亡。杨贵妃的自缢是如此轰轰烈烈让人哀婉，可是梅妃的无声无息也让人觉得这才是世间常事。

那么梅妃是确有其人吗？关于梅妃的所有传说其实都在一本《梅妃传》里，鲁迅认为这本书是有南北宋人伪作，梅妃也是杜撰而来，这的确事出有因，在所有的唐代史册里，如新旧《唐书》、《唐会要》、《资治通鉴》等都没有记载梅妃这桩人，虽然正史会有一个对男女性记载的偏颇感，会更容易让男性名留青史而不是女性，但是作为一个传了这么多典故的妃嫔，不可能毫无记载。

类比唐太宗的后宫，梅妃江采苹和徐贤妃非常相似，都是有才有德的人，徐贤妃留名史册封为花神，按这样的道理，梅妃不可能被史家忽略。就如鲁迅所说梅妃有很大可能是一个杜撰人物。

其实这就好比在影视剧《至尊红颜》里非要插一个徐盈盈来扛下历史上武则天陷害王皇后、萧淑妃，杀害小公主之类的负面罪责。影视剧《神话》里面非要插一个易小川参加楚汉大战，又把他蝴蝶掉不记在史书里面。这其实是一个文学作品惯用的艺术加工，增加一个虚拟人物，来完善自己的文学作品，表达自己的观念。

那梅妃所表达的观念是什么呢？

我们可以看到梅妃的种种特点其实都直指杨贵妃。史书记载杨贵妃爱穿黄衣，蛋黄的长裙蓬松的头发，富贵雍容牡丹花。但是梅妃就是清丽淡雅，不慕奢华。杨贵妃能跳《霓裳羽衣曲》，梅妃能跳《惊鸿舞》，这个目的性真的太强了，直接把杨贵妃的舞蹈光彩削弱了一半。那其实也让我们有了一个疑问，梅妃又好看又能跳，关键她还是个才女，而杨贵妃呢？史书中没有任何她会文字的记载，那可以大胆猜测杨贵妃是文盲。所以唐玄宗身为一个有眼界的皇帝，怎么就喜欢杨贵妃而不喜欢梅妃呢？明明珠玉在前，却让梅花独自凋零。

其实可以想见，这也不过是后人对唐玄宗的一个抱怨，怨他爱美色而不爱才情，所以梅妃的出现就像是一个郁郁不得志的有才之士。他眼睁睁看着代表空会舞蹈，空会“谄媚”的杨贵妃得到宠爱，而自己一腔抱负却遇不到伯乐。梅妃的故事之所以能够以假乱真，影响千百年，其实也是触到了古往今来无数人的情肠。得志的人都是少数，而郁郁不能为的“梅妃”却是最为普遍的。

（以上图片来源于网络）