唐代的各大城市的建筑采取的是封闭式的布局和规划，采取棋盘式的布局，规模宏大，街与街之间的宽度达一百多米，长度更为壮观，长达九千多米。长安城由皇宫、黄城、东市、西市、居民区五个区域组成，面积宏大、规划规整。最有特点的是居民区划分为一百零八个区域，以“坊”为单位，各个坊的建筑面积根据需求和建设规划不尽相同，但是坊与坊之间的街道宽大，可见其面积的宽宏。整体布局规整有序，宫殿区与居民区之间的安保制度健全且严谨，居民进出皇城需要有专门的进出批准，称之为门籍。居民区坊与坊之间相隔较远，同时高墙围绕，坊门的开关有专门的人员看管，在固定的时间开坊或者关坊。坊内各街道设有专门负责安保的街使，以维护治安。除长安外，洛阳、长沙、定州等城市的建筑规划均为相近。

唐代建筑考究严格，在建筑风俗与建筑礼仪上有很多的讲究。唐人住宅建筑对于房屋内部各个空间的设置均有一定的规定，更为注重的是住宅各个组成部分之间相互的协调与完善，注重建筑与周边环境的相互融合，讲究的是形式美感与精神气质的和谐。

唐代建筑考究严格，在建筑风俗与建筑礼仪上有很多的讲究。唐人住宅建筑对于房屋内部各个空间的设置均有一定的规定，更为注重的是住宅各个组成部分之间相互的协调与完善，注重建筑与周边环境的相互融合，讲究的是形式美感与精神气质的和谐。“五实与五虚”，是唐代建筑风俗的一大宗旨。住宅建筑要以五实为主，五虚是建筑所要避免的。

“五实”，是五种空间布置的理念。“五实”的提出与唐朝一定的风俗习惯或者民间习俗有关，其对于宅子的大小更为崇尚宅小，住宅在建设中要根据户主人口的数量适度的修建。“宅小”“人多”是五实中的一实。唐代在初唐到盛唐时期，历代帝王对于崇尚节俭反对或者压制奢靡是极为重视的，因此在唐代住宅建设中是不主张随意修建或者扩张的，从“宅小人多”也可体现这一理念。住宅更为住宅的是与周边环境的融合与协调，在五实中强调宅前绕水，并且水的流向自东南，是一种吉祥的风水文化。除了河流之外，对于家畜的养育，则代表着家族的富饶。“五虚”，是住宅设计时所要避免的理念。宅子的空间尽量避免呈现出空荡、空旷的视觉效果，即“宅大人少”，若人住在屋内，会有凄凉、孤独、孤寂之感。其次，古人注重风水大多与自身利益息息相关，门太大容易漏财，是一种不聚财的现象，尽量避免出现“门大内小”。院子周边的围墙是最为重要的，种植大量的花草树木，对于整个庭院的空间具有美化作用，整个院落呈现了一种高贵、自然的风格。

唐代的平民百姓其社会地位较为底层，经济实力普通，因此住宅面积较小，对于住宅内部的空间规划也较为简单，仅仅是修建一到两间屋子并修建简单的围墙与大门。南方将其称为茅舍，北方大多数为瓦屋。贵族阶层或文武百官其住宅主要以庭院园林和别墅园林为主。庭院园林的住宅风格多样植物花卉，会修建楼台，在根据住宅周边的环境修设凿水池，根据屋主人的爱好陈设假山或者玩石，这样的修建风格是具有园林特点的住宅。另外一种别墅型的住宅风格大多是皇子公主或官宦世家所喜爱的，多在郊外选址，如喜爱田园或者喜欢淡泊宁静的自然风格的人多会在风景秀丽、山清水秀、远离世俗的地方修建别墅，如李德裕的平泉庄。除此之外，许多诗人或者文人会修建书斋茅堂，有利于修身养性以及自己的文学创作。若是皇家贵族其修建风格多豪华奢侈、高档华丽，太平公主、长宁公主等在长安或洛阳等较为均有自己的山庄，长宁公主在下嫁时，在洛阳修建公主府。因此，住宅的内部空间布局以及修建风格和屋主人的身份、地位等有一定的关系，唐代当时经济发达，因此住宅的风格、样式多种多样。

唐代还有一种特殊的住宅是陵寝，专为历代帝王或贵族阶层的人所建造，豪华奢侈、气派十足。唐太宗、唐高宗、武则天等唐朝历代帝王的陵墓建造规格是一致的，其采用以及借鉴的都是汉光武的陵墓建造风格。帝王李世民的陵墓为昭陵，现位于西安市，是一处旅游景点，其修建时工程浩大，人力物力财力都有巨大的消耗，豪华奢侈。此陵墓内部空间宽大，有寝殿、便殿、寝宫三部分，其中作为墓主人私人活动空间的地方共修建有三层，上中下分别是神游殿、寝殿、寝宫，最上层的神游殿是墓主人死后的灵魂活动的场所，中层是帝王上朝政己经接受百官朝拜的地方，最下层是帝王生活起居的空间，一切日常的活动都在此处。

武则天的陵墓是与唐高宗合葬在一起的，规模浩大，此墓大大小小的隔间、屋子加起来有500多间，其寝宫坚固，使用大条石修建，其数量有2500多条，动用的人力更是数不胜数，可见其陵墓的奢华。除此之外，其陵墓内有大量的宝物存放，书法、绘画、器物、家具、饰品、衣物、瓷器等等，均是罕见珍品，极其珍贵。唐朝，尤其是在鼎盛时期，官宦世家以及皇家贵族对于住宅的修建都是极其奢华的，住宅内部的空间规划除了起居生活需要的空间，具体的空间会根据屋主人的喜好以及自身的需要而设计。

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