唐朝风尘女子和女冠在社会中是处于特殊的地位。风尘女子她们是生活在社会的边缘、社会最底层的一群不幸者，她们虽地位低下，然而她们却可穿戴与贵族女性相似或者更加暴露的服饰，虽无法完全比及，但也异常讲究。

只皆因她们是供贵族阶级的赏玩，被当做是男性的附属品，必须取悦和迎合他人。所以，她们的服饰并没有具体的限制，因人而异，自成别是一家之美。

白居易的《琵琶行》中：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”歌女犹抱琵琶半遮面，一曲弹罢，赏赐品不计其数，即使“钿头云篦”打节拍碎了，红罗裙尽染酒污，也不足为奇，足见歌女服饰的妖娆艳丽。

王建的《宫词》里可见舞女的华美服饰：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅歌一丛。没变舞时分两向，太平万岁字当中。”

罗衫颜色鲜艳，上面绣满了精致的花纹，配以头上金银的饰品，在舞女身姿的旋转摆动中尽显华丽之美。青楼女子的服饰也是异常讲究，李峤《东飞伯劳歌》：“谁家窈窕住院楼，五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。”

风尘女子身着精美罗裙，略施薄粉，腰系玉佩，虽无繁复却也别致，可与春日媲美，毫无浓艳之气，却显清新亮丽之美。可见风尘女子的服饰种类繁多、色彩艳丽，在阶级等级严明的唐代，能穿只有贵族阶层才可穿着的服饰，特别是“粉胸半掩宁清雪，醉眼斜回小样刀”这种袒胸服。她们以自己的审美观点来着装，展现与贵族妇女与众不同的妖娆、清丽之美。

女冠没有前者的地位如此尴尬，因为唐朝崇尚儒、佛、道三家合一，因此女冠的存在应是脱于世俗的独立存在，不染世俗，其服饰也是以清淡典雅为主。武元衡的《赠道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来，若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”道姑一身雪白衣裳，淡扫蛾眉，如寒冬中高雅素洁的白梅，置身于红尘中仍卓然而立，宛如万朵红莲中一朵冰清玉洁、绝世独立的白莲，灵秀典雅之美倾泻而出。李白的《江上送女道士褚三清游南岳》：“吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。”诗中的“莲花巾”、“霓衣”同样道出女道服的轻灵飘逸之美。

从唐诗中可以反映出来下层劳动妇女的服饰廉价而实用，布料简单而大方，没有过于繁复的花纹点缀，只有来源于大自然的颜色和最简单的图案，寻常女子的服饰秀丽却又有种淡淡的幽怨，风尘女子的服饰妖娆华丽而又不失清丽，道姑的服饰脱俗飘逸，这些服饰各有各的特色，本身都有属于其自身的美，而且通常越是简单的服饰，往往能看出女性的独具匠心。她们与自然为伴，在荷花池里、在屋檐下、在酒楼中……灵感来源于自然，她们用自己的智慧和灵巧的双手，创造一种只属于她们的自然、别样之美。

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