汉服里说的葡萄可不是真的葡萄，说起双鱼也不是真的两条鱼，这里说的其实都是吉祥纹样，应用到汉服上，更是寓意双收，所以说把汉服穿身上，就等于把“美好”穿上身！

这些吉祥织物自汉代以来到明代一直备受藏家喜爱，多见于明清时期古瓷器。纹样丰富多样，有以其谐音，有以取意。谐音的有鹿谐禄、蝠谐福、绶谐寿、鱼谐余；取意的有，鸳鸯，取其雌雄双栖，表夫妻恩爱；莲花，取其出污泥不染之意，喻清白纯洁。

【多子多福享富贵：松鼠、葡萄、瑞兔】

松鼠、葡萄：多见于明清、民国瓷器上纹饰。葡萄果实堆叠繁密，象征着五谷大获丰收和富贵。成串的葡萄还有「多」的含义，鼠在十二时辰中为子，喻「子」之意，葡萄松鼠合喻为「多子」「丰收」「富贵」。

瑞兔：自古以来，兔子在许多文化中都被认为具有神性，而在另一些文化中，又与诡诈、邪恶、蛊惑联系在一起。世界各地有着千奇百怪的关于兔子的神话传说和典故。不论野兔还是家兔都被认为是极为多产的动物，因此，在许多古代文化中，它们常常与女性、繁殖、生育、月亮及其运转轨迹紧密联系在一起。它们也常常被视作大地回春的标志。

双鱼：鱼，味道鲜美，营养丰富，品种繁多，取之不尽，捕捉相对容易，因此人类一直喜欢鱼。孟子说：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也」。可见古时鱼和熊掌居同样的地位。在捕鱼、吃鱼的过程中，人类发现鱼多籽、生命力旺盛、繁殖能力强，而人类多灾多病，生活艰难，环境恶劣。心里渐渐有了某种诉求和精神寄托，希望能衣食不缺、年年有余、繁衍不绝、长生不老。于是，他们赋予了鱼各种各样的吉祥寓意。

【喜上眉梢兆吉祥：孔雀、喜鹊、祥鹿】

孔雀：始见于宋代，明清流行的瓷器纹饰之一。孔雀是深受民间喜爱，在传说中拥有九德的吉祥鸟，由于孔雀尾羽纹饰美丽，开屏时「纹饰明显」，和「文明」谐音，故孔雀开屏则寓意「天下文明」，表示对盛世的向往。孔雀在某层意义上和龙凤纹可相互替换。

喜鹊：喜鹊，首字为喜，称「报喜鸟」、「吉祥鸟」。古时，喜鹊被称为「神鹊」，有能感知预兆的功能。《开元天宝遗事》：「时人之家闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。」韩愈诗「家人视喜鹊」，宋之问诗「破颜看喜鹊」，都写出了人们盼望喜运的迫切心情。出门遇喜鹊呜叫，预示心想事成。两只喜鹊，表示「双喜临门」。喜鹊落在梅枝上，寓意「喜事来临」，因梅与「眉」同音，又叫「喜上眉梢」。

祥鹿：古人认为鹿为纯善禄兽，「鹿」与「禄」谐音，寓意加官进禄、权力显赫。

【长寿进福从天降：仙鹤、寿桃、蝙蝠】

仙鹤：传说仙鹤是寿星的坐骑，贺寿与鹤寿同音，即「长寿」之意，古人以鹤为仙禽，喻意长寿。《淮南子·说林训》记：「鹤寿千岁，以报其游」，用鹤纹蕴涵廷年益寿之意。

寿桃：寿桃指的是中国神话中可使人延年益寿的桃子。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。时至今日,寿桃纹仍是瓷器上的主要装饰纹样之一。这不仅是因为寿桃纹形式感强,适宜入画，更因为寿桃有着许多吉祥寓意，可以传达人们对美好生活的祝福和期盼。《神农本草》上「玉桃服之，长生不死」的文字，《神异经》说「东方树名曰桃，令人益寿」。这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。

蝙蝠：蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用「蝠」、「福」字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成「进福」的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。

【财源广进吉运通：杂宝】

杂宝纹：瓷器装饰纹样之一，元明清瓷器纹饰常见题材。杂宝纹作为瓷器纹饰最早出现于元代，因所采用的宝物较杂，故名杂宝。多作辅助纹饰，多绘于器物边沿，肩部或颈部，也有绘于瓷器中心位置的。有的元代瓷器上杂宝纹还有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、双钱、珊瑚等。

明代增加了祥云、灵芝、笔、磬、葫芦、鼎等，还有以杂宝作为器型的，如隆庆时期的方胜形盒等。明代多将杂宝纹在主题纹饰之间绘画，清代既有将其作为主题纹饰也有作为边饰之物，更有将其作为器型，如法轮、法螺状瓷塑等。

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