中国被称为衣冠古国。中国美学的源头来自于先秦美学可以将先秦美学看作是现代美学理论的萌芽形式服饰美学也是如此。中国服饰美学思想是由老庄的服饰自然生态美学思想和孔子的服饰伦理美学思想两大体系构成的。可以说中国服饰美学史的起点是老子美学。道家服饰美学思想的继承和弘扬对中国民族服饰文化具有重大意义。其承载了中国传统文化精神道家服饰美学思想具有淡泊清高的精神气节和崇尚自然的精神情怀对以奢为美的当代社会风气具有一定的鉴照作用。


中国传统文化与中国传统服饰之间有着密切的联系。中国传统文化的审美取向具有规范服饰外在表征和审美内涵的作用。服饰作为物质文化现象必须将其文化与功能有机结合。服饰是精神文化与物质文化的双重载体其发展取决于服饰美学体系的建构。

中国古人基本观念认为服饰的线条要具有简洁、柔美而富于变化的特点。中国古代的山水诗、画具有温馨和谐、雅致淡远的审美特色中国传统服饰正如其一样具有含蓄和写意的特征并以体现意境美为审美的最高境界。

中国服饰艺术的古典时代伴随着中国封建社会的结束而终结。中国服饰艺术的现代时期起自民国中山装以西服为基本模式在引进西方服饰文化理念的同时又融入了中国传统文化的意识。当时民国时期男性服饰的主流便是中西合璧的中山装。与此同时西服、领带、皮鞋在当时也逐渐流行起来。受欧美女性服饰的影响中国女性服饰的方向发展明显趋于审美装饰性旗袍的改良则突显了这一特征。旗袍作为民国女性的主要服饰已经从清朝那种相对保守的款式改良成了婀娜多姿突显腰身曲线式。此外作为当时比较通行的上袄下裙也与旗袍一样收紧了腰身审美倾向已与欧美女性大致相同。

武术服装是在古代传统服装的基础上制成的体现出了中国传统服饰的美学意蕴及文化内涵。装扮就是打扮修饰。服饰的本质就是装扮即通过人的穿着而使人产生形象的改变。可以说武术服饰就是在进行武术活动时练武人通过有意识的装扮改变自己的日常形象并体现出武术内外合一、形神兼备的民族特色。因此通过与武术美的结合武术服饰具有以下几个美学特征:肥硕宽大之美;含蓄矜持之美;庄重威严之美;悬垂之美;飘逸之美。


中国传统服饰是特定等级观念制度下的产物它讲究对称典型的例证如深衣。武术服饰采用的是对襟款式使服装在整体轮廓上形成了左右对称的视觉效果。襟线在人体中线位置前襟面的左右衣呈现对齐式样用盘扣或腰带系结。武术服装采用对襟展现出了庄重、雍容之美;寓示着中国传统伦理道德的中庸与中正。现代武术服装一般做得比较宽大这一特点表现出了对汉服的借鉴这种款式可以体现习武人柔和自然的气质;对胡服的借鉴主要突显在袖口上武术服的袖口不像传统汉服那样宽衣大袖是紧缩的主要是为了方便演练。

武术服饰的装饰部分主要由三部分组成:盘扣、腰带和刺绣。盘扣和腰带除了起到装饰作用外还具有固定衣服的实用价值。武术服装的扣子一般采用字型盘扣体现出中国人追求天人合一的境界。盘扣是一种独特的中国服饰装饰工艺。武术服装纽扣的排列蕴含着深刻的中国传统文化内涵。武术服饰的盘扣数量呈奇数排列源于中国人对数的讲究。《易经》认为数字分为奇偶与阴阳。认为阳代表了正面而阴正好相反代表了背面。中国传统文化认为人活着需要依靠自身积极努力因此崇尚阳的精神。武术服装的纽扣一般是五排或七排因为在民俗上一般制定寿衣时的纽扣是呈双数的所以武术服装的盘扣数量都是呈现奇数排列。从武术服装腰带结的应用上可以看出中国传统文化实用理性的一面。中国结是民间手工编结装饰品源于上古先民的结绳记事。从唐宋时期起开始作为一种装饰艺术。在古代生活中古人的衣带主要依靠中国结来固定。日本的和服与古代中国的情况相似不用纽扣主要靠衣带来系束。因此在日本如何把和服的腰带打成结至今仍然是一门复杂的学问。刺绣作为中国传统艺术的一个重要组成部分起源于民间是中国宝贵的文化艺术遗产。武术竞赛套路服装上的刺绣大多刺于上衣的胸襟、袖子、领口和底摆以及裤腿、裤边等处。刺绣图案多为寓意吉祥的动物、几何纹样及花卉等图案。


以小农经济为本的经济结构和以为主的道德准则造就了中国的宽衣博带。中国传统服装中下衣俗称大口裤因形得名因为裤的形制比较宽松所以两只裤管常常做得十分肥大。和大口裤相配用的做得比较紧身的上衣名称叫。在魏晋南北朝时期时兴一种叫做、褶的服式就是褶和长裤穿在一起。这种服饰一开始多用于军旅便于行军和作战。基于这种原因当今的武术裤往往做的宽松肥大但是现在的武术裤裤口一般都是是收紧的。这些都突显了武术服装对中国古代传统服装文化的借鉴。

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