纳兰性德人生若只如初见，事涉生死，写的可不是普通男女的离合感情

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

郦山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”纳兰性德《木兰词拟古决绝词柬友》

纳兰性德的这首词流传广泛。因为他写出了人人心中有然而人人笔下无的一种深度悲哀。

这首词肯定不是对妻子的悼亡，但是却有无限悼亡的气息。且蔓延到宏大的历史和人生，感觉悲伤而幽微。而且这首词是最有李商隐风格的，单纯的感情，是无以有如此的内涵的，因为这里面涉及了生死。

词牌的名字叫做《木兰词》，这是唐朝教坊曲，但是纳兰性德流传下来的词中，只有这首是用的《木兰词》词牌，是因为选中了它的韵律，恰好能表达自己的感觉，还是因为慎重？

而《古决绝词》是唐朝元稹创作的一组别离诗词，表面上是写的男女情别，也就是男女之间恩断义绝的悲伤，但是里面大量使用离骚句体，稍有古典文学常识的人都知道是政治用意，被君王抛弃流放。

所以纳兰性德的这首词，如果只看内容，以为写得是男女情事之总总不可把握，但是看标题，明显的是劝朋友在政治挫折面前想开。

但是，正是由于词风的委婉悲哀，又相当清醒悲凉，有一种特殊的让人共情的深度和魅力。

在加上纳兰性德本身就一直没有走出妻子离世的忧伤里，这首诗有着极度感情共振的深度。

”人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

这是极度低迷的心态，去看待外界的起灭变化，且用了“人生”开头。我常常和朋友们说，对任何事情不要轻易的下断语，因为一但下断语，就容易强化它，并且接受它，也许事实不是这样的。但纳兰性德这个断语，能够激发普遍的共鸣，这已经可以知道，人生无常之感，已经深入了他的内心。

是的，人生如果只有初初相见的动容和美好，那就不会有分离和背弃。人和人若只停留在相逢的最开始，那么就没有被嫌弃被抛弃的悲哀。

秋风画扇，都知道秋天来了，扇子就不会再用，这背后的典故是汉朝班婕妤被汉成帝冷落的故事。

“等闲变却故人心，却道故人心易变。”

在感情中的人，把握关系的只能是强势的一方，从现代心理学上来讲，就是那一个投入相对少的一方。当你发现故人变心了，你却被告知，只要是人，都会变心。

这明显受伤的就是感情投入的一方，如果从平等的感情来讲，这就是背叛。

那么从古到今，都说要忠贞于感情，但真正实践起来的会有多少人呢？等到变心了，你只能接受结果。人是故人，心已不再。

这句话应该还有一个版本更为贴切，“却道故心人易变。”

也就是说，等我知道你变心了，你却告诉我，你的心还在，但是我因为环境原因，不得已妥协。这个在背叛之上，就是欺骗了。

到底是“故人心易变”，还是“故心人易变”？在背叛和欺骗之间，你愿意选择哪种？当然我觉得后一种更加隐蔽，更加有欺骗性，也符合纳兰性德这首政治诗的主题。因为接下来是写杨玉环所谓的甘心受死，无悔无怨。

为什么纳兰性德的这首诗流传广泛呢？因为他写出了对感情执着，又处在弱势的人的心声。这中间有对感情真挚的女性，她们是最广大的弱者，还有被信赖朋友的欺骗。

为情所困，从古到今都是正常的感情现象，但是在封建社会，更因为阶级阶层的不平等，它是一种社会现象，当今的社会，已经相对平等，但是在感情这方面，投入，背叛，失落，仍旧是正常现象，只能由时间化解。

这是纳兰性德词的魅力，他写出了人生人性中的不确定以及伤害。

但实际纳兰性德是以感情来谈另一件事，就是“君恩无信”，这个君肯定不是普通情郎。

“郦山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。”

唐明皇和杨贵妃七月七日长生殿，在立珊上许下了在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的誓言。可是没多久，她就被赐身死，在死前，她也没有说什么抱怨。

这就是我要说的，故心人易变。杨玉环当然无从知道她临死的状态，但历来都是歌颂她大义面前，甘心就死。这个“终不怨”，是相信唐明皇的誓言还是体贴他的无奈？这也辐射多种可能，她知道唐明皇背叛抛弃她，她不愿意相信唐明皇背叛抛弃她。但一个人生死之间，她不明白？

我自然是认为，等闲变却故人心，却道故心人易变，更符合纳兰的洞彻。她什么都知道，然而命运如此。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”

那么你是否遇到的人，能比过当年的唐明皇，他是以天子之口，许下和杨贵妃生死相随的誓言的呀！杨贵妃尚且如此，何况你我？

这首词是劝朋友，君恩无信，翻云覆雨，你只能接受。你能说上头错了？君要臣死，臣不得不死，当初的感情顶毛用？连用两个后宫典故，点明了这是一首包装在情感下的政治诗。其实内核相当残忍，就是你要谢的是不杀之恩。这首诗轻点，叫做牢骚，重一点，那是反啊。纳兰性德如果不是早死，迟早也会陷到文字狱里。

但是这首诗的美，又恰恰巨大的情感力量，让人回旋在感情的迷失和悲伤里。

因为他写出了美好情感的短暂与巨大的失落，而这种失落感是普遍的。

纳兰性德是非常智慧的，但并不证明他因为智慧却可以超脱。就像他知道妻子明明死了，这世间佛教都是虚妄之地，并无有灵魂，但他却一遍遍希望能够找到她，找回她。

所以这首劝朋友的小词，最终并不是一种解脱，而是一种悲伤慰藉，“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”

这也是这首诗词的魅力，说的别人的故事，劝的是别人，但都是自己最敏锐最沉痛的悲伤。

其实这里面有一个残忍的历史典故，就是唐明皇杀了杨玉环。纳兰性德处在最靠近皇帝的地方，伴君如虎，他是清醒和悲哀的。

那么对于普通人来讲，不涉生死的变心，都是巨大的打击，设若逼到生命最后的关口，是否真的无怨？

好一句，等闲变却故人心，不管是背叛和欺骗，最终都是人生不愿承受却不得已经历的生命之轻和重。

纳兰因为这首诗词，不朽！

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