中秋节是一个古老而热闹的节日。中秋节源于上古对月亮的崇拜。每年的秋天,万物收获,都会举行秋祭,在秋分节气祭祀月神。而农历八月十五,是月亮最大最圆的日子,所以风俗延变,秋祭和祭祀月神,到了唐朝之前,就已经固定在八月十五。此时秋之半,月之圆,故名中秋。

但是在唐朝才固定成一个官方的全国性节日。在外的游子,尽量与此日,赶回家园,祭祀月亮,祭祀先祖,阖家团圆。

此时金秋气爽,温度适合,是人身心最舒爽的时候,如果不逢风雨,月出之美,如升海上,清辉之下,沐浴人间。唐朝尚道教,诸神崇拜,诸神如在,中秋节庄重祥和。晚间高楼望月,最美的月亮从眼睛落到心底,最美的月光,从天上沐浴个体,身心都得到了自然的庇护。唐诗中的中秋,大气明朗,灵魂与月光共振,醇厚昂扬。

“九十日秋色,今秋已十分。

孤光吞列宿,四面绝微云。

众木排疏影,寒流叠细纹。

遥遥望丹桂,心绪更纷纷。“唐朝李洞《中秋月(一作瘳凝诗)》

正是这些的中秋节的秋色与月色。秋天有90天,但是中秋之秋色已经是十分的饱满。那月亮的孤光将所有星辰的光都吞没了,月色之皎洁,天空如洗,连一点云彩都看不到。那月光下的树木,在流水一样的月光下,微风摇曳,仿佛能看见月光如波涛的细纹。我站在高台,看见月亮里的桂树和人间沐浴在月光下的桂花,思绪纷纷。

那么他在想什么呢?中秋节在唐朝也是一个团圆的节日。他一个人在他乡,看见绝美月色,自然是良辰美景,觉得想家的那种惆怅。

这首诗写了中秋月色之美,一轮独照,当然潜台词是,我都这么圆了,你怎么不回家?

”碧落桂含姿,清秋是素期。

一年逢好夜,万里见明时。

绝域行应久,高城下更迟。

人间系情事,何处不相思。唐朝张祜《中秋月》

唐朝的人诗词就是大气。一年中最好的夜色,就是可以看到最美最明亮的月亮,哪怕万里之外的边关。这月亮仿佛也有感情,它久久徘徊在边关,照耀着北方高城,时间也仿佛停留了,诗人不得不感叹,这样大而美的月亮和月光,联系着人间共同的感情,

哪怕是万里关山,也寄托着我对故园的相思。又这相思岂能只是我一个人的,是所有月光下今夜的人们,无论海角天涯!

这是传统祭祀带来的共有的月亮情怀。天有明月,人同此心。


“无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处,不曾私照一人家。”唐朝曹松《中秋对月》

唐朝是在汉朝之后又一个大一统的封建帝国。在太平盛世,人民安乐,四海同心。中秋节万民祭祀月亮与先祖,感恩自然的馈赠,对月亮的崇拜神话中有人格化。

你看这三五团圆的中秋日子,人们崇拜祭祀月亮,是因为它大公无私,清光普照,月光流泻之处,何尝错过一家?自然之对人间的平等,也寄托了人们对社会的良好愿望,愿望公平,所有的家庭和人都能得到平等的分配和关照。

当然在封建时代,这个月亮,代表了对帝王的期望。

盈缺青冥外,东风万古吹。

何人种丹桂,不长出轮枝。

圆魄上寒空,皆言四海同。

安知千里外,不有雨兼风。”李峤《中秋月二首》

唐朝人很有意思的,很多人都有家天下的情怀。而且站的角度也非常的高。至少我个人认为在唐朝的相当长的一个时段,安定富庶,稳固了许多人大气的家国情怀。所以诗词中,千万,四海常常用到,而且并不觉得刻意,反而浑然。

这首诗很灵动,有着离骚那种浪漫和忧患。

你看那天上的月亮,在高高青天之上,被风万古吹着。当然现代科学证明,就是有风吹也不是地球上的东风。但我仍旧喜欢他浪漫的联想,谁种植的桂花树,居然就不长到月亮外头。我佩服他的想象力,俊俏生动。

下面的更奇,都说月亮升到天空,四海都看得见,可是你怎么知道,那千里之外,是怎样的气候,没准还有雨和风呢!

他是如何知道的?其实也很简单,唐朝人喜欢游历,当然也可以说许多人为生活奔波,自然会在不同的地方,感受不同的气候变化。又唐朝驿站发达,风霜雨雪的变化,可以通过书信传递。自然有同时不同天的感受。

难得的是人人都写中秋月美,他却质疑了这样的美是区域性的。没准这边天晴那边雨。这种忧患是现实主义的,也给一些热闹泼了水,具有冷峻的警示作用。


“王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。

笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。”成彦雄《中秋月》

这首诗很有李商隐的神话风味。且如此的幻美。说月亮是王母娘娘的宝镜,梳妆完了懒得收,就让它挂在了天上。王母之镜,何其华美皎洁。

是王母在琼楼玉宇靠着,想念穆王呢?还是人间有人此夜相思,在如镜子一样的月光下,站在楼头。月光之美,何其宁静明澈。

那湖中的画船笙歌,请你们让个道,不要将如此月色都占用了,只是为了宣泄你们红尘里的俗气。这样美的月色,只适合那些心地澄澈的与世无争的高人和渔夫,让他们和他们的船,没有你们这些俗歌艳曲的打扰,静静泊在这美丽的月光下吧。

如诗如画。


“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。

满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。

因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。”殷文圭《八月十五夜》

这时候是真真浩大又有人间气,充满了节日的喜悦与赞美,有着雄浑的盛唐之气。月亮升上天空,像镜子一样照耀九洲,最团圆的秋月,也是人间最盛大的团圆夜。

遍地水光,沾衣冰彩,月色与人间交融。而月亮至高至远,高,它落在了华山岳山的仙人掌上,远,它照耀钱塘浪潮,千堆狂雪。

而明月照耀心底的相思,因月色浪漫浩大,二减去了思乡的忧愁,这是我看到最壮丽的月色,大唐中秋的月夜全景。


“寻常三五夜,不是不婵娟。

及至中秋满,还胜别夜圆。

清光凝有露,皓魄爽无烟。

自古人皆望,年来又一年。”栖白《八月十五夜玩月》

就是它们八月十五的月亮和其他的圆月之夜的不同。其他时段的月亮不可谓不美,然而都不及中秋的月色,特别亮,特别圆。这当然是秋天天空明净,云雨少,月亮光穿透大气层时,少有障碍,呈现特别的美,更因为中秋是个满满人情团圆的日子,心理上就已经为月亮加了分。

明净圆润爽亮皎洁就是中秋的月亮!

”海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。“张九龄 (唐)《望月怀古》

这是一首大气又饱含人情味的望月诗。那海是大海,也是云海,天海,一轮月亮生出来,升上来,这是所有人都在看到明月呀,是古老的,永恒的,唯美的,是有着独特韵味的团圆之月,相思之月。而正是人隔千里,却共着一轮婵娟,将中国人内心独特的团圆之情表达出来。

虽然我不能和你在一起,但同样的月亮照耀你我,月光是无声的相思,它在身上,在手上,它在梦里变成河流。

每年读到这首诗,都会让很多人感慨万千!


”闲吟秋景外,万事觉悠悠。

此夜若无月,一年虚过秋。“司空图《中秋》

简短,仿佛白话,然而却又有万般的道理。若是中秋节没有月亮,就象画龙没有眼睛,吃菜没放盐,让人觉得少了些什么。没有月亮的中秋节,虽然也团圆,也热闹,然而仿佛少了天地为证,明月相伴那种透彻和笃定。

所以中秋是月亮的节日,是人与自然应和的狂欢。

唐朝的中秋节并没有宋朝之后的盛大,宋朝之后成为一个世俗的节日,中秋更注重人和人之间的联系和交往。但是唐诗中秋的魅力在于开阔,大气,更注重自然之美对心理的折射。

又是中秋佳节,你是否像唐人一样,爱上皎洁无比的月光,而发为诗兴呢?

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